El problema de la exclusividad y libertad religiosa

Fue de mi interés precisar cómo —desde el pensamiento mitológico, en conjunto con la metafísica antigua y oriental— se puede argumentar a favor de la pluralidad religiosa, entendiendo para este cometido no solo la naturaleza y misión que toda religión tiene, sino también su contexto histórico y necesidad antropológica, en tanto que coinciden en ser consideradas una vía de salvación o redención para una cultura o un delimitado grupo humano y que, desde esta lógica, es una arbitrariedad incluso filosófica —no se diga metafísica— que una fe, dígase monoteísta o politeísta, teísta o panteísta, se erija o proclame como la única y verdadera. Considero que mi obra contribuye a la reflexión acerca de la necesaria superación de los viejos exclusivismos religiosos, los cuales no tienen cabida en una sociedad global, posmoderna y postsecular en la que subsiste una proclividad hacia un diálogo interreligioso necesario para el sostenimiento de la buena vecindad entre las naciones y la tolerancia y la inclusión entre los individuos. Como bien dice Hans Küng: “No habrá paz entre las naciones sin paz entre las religiones”.